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2024

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中國(guó)古代顏色釉陶瓷鑒賞

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11月18日，“故宮學(xué)院（沈陽(yáng)）”2024年第三講——《中國(guó)古代顏色釉陶瓷鑒賞》在西朝房開(kāi)講。此次講座由故宮博物院研究館員呂成龍主講，沈陽(yáng)故宮博物院相關(guān)業(yè)務(wù)人員、社會(huì)各界文物愛(ài)好者共90余人聆聽(tīng)了此次講座。

中國(guó)古陶瓷品種繁多，大致可分為彩繪陶瓷和顏色釉陶瓷兩大類。

講座首先對(duì)顏色釉的概念、分類和呈色機(jī)理作了闡釋。顏色釉系指在陶瓷基礎(chǔ)釉料中加入含有著色金屬氧化物的物質(zhì)，在適當(dāng)?shù)臏囟群蜌夥罩袩珊?，使釉面呈現(xiàn)某種固有色澤的釉。按其燒成溫度的高低，大致可分為高溫色釉和低溫色釉兩大類；若按釉色分，顏色釉可分為白釉系統(tǒng)、紅釉系統(tǒng)、藍(lán)釉系統(tǒng)、黃釉系統(tǒng)、綠釉系統(tǒng)、青釉系統(tǒng)及其他等。

中國(guó)顏色釉陶瓷的燒造歷史悠久，如果從夏代中期至商代中期開(kāi)始出現(xiàn)的高溫青釉算起，中國(guó)顏色釉陶瓷的燒造至今已有約3800-3400年的歷史。在歷代陶工的不斷探索下，新的釉色品種層出不窮，至清代康熙、雍正、乾隆時(shí)期，可謂盛況空前，釉色品種已達(dá)數(shù)十種。這樣的成就與我們祖先對(duì)顏色的敏感有密切關(guān)系。在中國(guó)古代，人們使用不同的顏色來(lái)象征不同的文化符號(hào)，彰顯不同的文化內(nèi)涵。清代皇帝在冬至祭祀天壇、夏至祭祀地壇、春分祭祀日壇、秋分祭祀月壇時(shí)，要分別穿藍(lán)色、黃色、大紅色、月白色朝袍，佩戴青金石、金珀、珊瑚、綠松石朝珠。與之相配套的，祭祀儀式也要分別使用祭藍(lán)釉、澆黃釉、祭紅釉、白釉瓷陳設(shè)其間。我們的祖先對(duì)色彩的敏感及其應(yīng)用，在很大程度上促進(jìn)了顏色釉瓷在我國(guó)的發(fā)展，我國(guó)古代顏色釉瓷品種之繁多，在世界上堪稱獨(dú)一無(wú)二。

陶瓷顏色釉之所以能產(chǎn)生色彩，主要是由于釉層對(duì)光的選擇性吸收和散射所致。我國(guó)傳統(tǒng)顏色釉中的著色金屬元素主要有鐵、銅、鈷、錳、鎂等。從清代康熙朝開(kāi)始，隨著歐洲畫(huà)琺瑯料的傳入，窯工們又逐漸掌握了銻、金等金屬元素的呈色機(jī)理，創(chuàng)燒出一些著名的低溫單色釉瓷品種。同時(shí)，燒成溫度和窯內(nèi)氣氛對(duì)釉的呈色也會(huì)產(chǎn)生間接影響。

講座的后半程，呂老師通過(guò)故宮博物院收藏的歷代顏色釉實(shí)物的圖片，為我們闡釋了顏色釉瓷的美主要體現(xiàn)在四個(gè)方面：一是單色釉的純凈美；二是窯變花釉的幻化美；三是缺陷給人帶來(lái)的奇妙美；四是釉色與造型的和諧美。

最后，呂老師以真贗對(duì)比的方式，為我們展示了明代永樂(lè)、宣德、成化、弘治、正德、嘉靖等朝的顏色釉名品及后世仿品在色澤、款識(shí)等方面的差異。同時(shí)強(qiáng)調(diào)，鑒定顏色釉瓷主要應(yīng)從造型、釉色、款識(shí)等方面綜合考慮。